Michelle es identificada como feminista, defensora de identidades y alguien que saca provecho de la política. Durante el gobierno anterior, se la consideró únicamente la esposa de Bolsonaro. Sin embargo, todo eso es falso.
La verdad que incomoda a la extrema derecha, representada por Paulo Figueiredo y Eduardo Bolsonaro, es que Michelle es mujer, algo que parece intolerable para ellos.
Michelle, esposa de Bolsonaro, abandonó la presidencia del PL Mulher y llegó a plantearse abandonar el partido, pero fue disuadida por Damares Alves y Celina Leão. También contempló la posibilidad de no presentar su candidatura al Senado, aunque todavía existen probabilidades de que lo haga.
Su capital político es significativo y no debería desperdiciarse. Aunque no comparta sus valores, considero que su potencial no debe subestimarse.
Tengo aversión a las ideas de Michelle, pero la misoginia me resulta aún más repugnante. Al desafiar el papel de sumisión al que históricamente se ha relegado a las mujeres, ella no se conformó, y me solidarizo con quienes enfrentan injusticias similares.
Michelle fue recientemente atacada por Paulo Figueiredo, quien insinuó un posible adulterio y la calificó de oportunista e ignorante, dando por hecho que su único rol debía ser el de cuidadora.
Ante el silencio de Flávio Bolsonaro, Figueiredo destacó que Michelle es un problema por el mero hecho de ser mujer, retratándola como carente de racionalidad plena y de carácter irracional.
Flávio no se pronunció, aparentemente influido por ideas ajenas. Sigue la línea ideológica de su hermano Eduardo y de Figueiredo, quienes se consideran herederos intelectuales de Olavo de Carvalho, aunque sin la misma profundidad.
Nadie merece respeto salvo quien adopte fielmente la doctrina de Eduardo Bolsonaro y de Paulo Figueiredo. La misoginia y la actitud autoritaria se evidencian en cada una de sus declaraciones.
Paulo Figueiredo, nieto del dictador, criticó a Bolsonaro por dejarse influir por una mujer, comparándolo con un individuo disfuncional e incompetente.
Olavo de Carvalho admiraba a Antonio Gramsci y trató de emular sus métodos, pero trasladando esas ideas al ámbito de la extrema derecha. Puede que Eduardo Bolsonaro y Figueiredo sean, en cierto sentido, marxistas camuflados, aunque con un sesgo grotesco.
Karl Marx y Friedrich Engels calificaron al socialismo precedente de utópico, mientras definieron el suyo como científico. Eduardo Bolsonaro y Paulo Figueiredo creen estar evolucionando de un bolsonarismo utópico a uno «científico», al mismo tiempo que excluyen a las mujeres de la arena política.
Aristófanes ya abordó este asunto en su comedia Lisístrata, estrenada en 411 a. C., donde las mujeres se niegan a mantener relaciones con los hombres hasta lograr la paz. Esa visión retrógrada de la política de género apenas ha cambiado en más de dos milenios. La cuestión sigue siendo decidir si queremos perpetuarla o abandonarla.
Nota para periodistas: conviene no olvidar que Figueiredo sostiene que las mujeres carecen de la capacidad de comprender el mundo racional, y que quienes lo escuchan, hombres y mujeres, se convierten en cómplices de su ideología.
Posiblemente no comparta la visión política de Michelle Bolsonaro, pero la misoginia institucionalizada representa una amenaza mayor. ¿Qué modelo de sociedad deseamos para el futuro?
Contexto histórico y técnico:
1. PL Mulher: es la sección femenina del Partido Liberal de Brasil, creada para fomentar la participación política de las mujeres dentro de ese partido y promover la igualdad de género en cargos electos.
2. Damares Alves: abogada y política, fue ministra de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos durante el gobierno de Jair Bolsonaro. Celina Leão: diputada y dirigente del Partido Liberal, ha ocupado cargos legislativos en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal.
3. Misoginia: se entiende como el prejuicio, rechazo o discriminación contra las mujeres por el hecho de serlo. En la política, esta actitud se traduce en discursos que descalifican la capacidad de las mujeres para gobernar o intervenir en asuntos públicos.
4. Lisístrata de Aristófanes: comedia griega que narra la huelga sexual organizada por las mujeres para forzar a los hombres detener la guerra. Es uno de los primeros textos que exploran la capacidad política de las mujeres y su unión para lograr objetivos colectivos.
5. Marxismo utópico y ciencia social: Marx y Engels diferenciaron entre corrientes socialistas basadas en propuestas idealistas (utópicas) y su propio análisis de las leyes económicas y sociales (socialismo científico), fundamentado en la teoría económica y la lucha de clases.
